吴昌硕（1844—1927）原名俊，中年以后更字昌硕，亦署仓硕、仓石、苍石、昌石，别号缶庐、苦铁、大聋等，浙江安吉人。吴昌硕是近代杰出的艺坛---之一，他以诗、书、画、印四绝享誉海内外，对于近百年来传统书画篆刻艺术的走向影响深远。去思图吴昌硕以临写石鼓文称誉于世，石鼓文的风格原---于比较工稳端正一路，而吴昌硕的石鼓文却写出了一种流动感，更以遒劲老辣、笔墨厚重为其主要特征。八石斋信天居印心箩其曰可读角茶轩箩烟松月之斋陆舟水屋邻春山房西泠印社小华园花好月圆人寿消遥游怀德惟明定武遗风鹤寿千岁1923年作篆书龙光台平安竹报说明：“平安竹报”为传统的吉祥祝福语，吴昌硕应好友圆山大迂之属，以篆书作此四字匾额。圆山大迂为日本名的金石书法篆刻家，徐三庚的入室---，与吴昌硕交往颇丰。见虎一文题识：见虎一文，不知其武，江西铜匾额，谓学问---，---也。甲子年寒，铜匾额定制，吴昌硕年八十一。说明：此匾额成于1924年，时吴昌硕八十一岁。「见虎一文，不知其武，谓学问---，---也。」吴昌硕的篆书，用笔浑朴老辣，遒劲雄健，老而弥新。亦难双室说明：此幅“亦难双室”是吴昌硕先生为日本友人有吉先生所书堂室匾额，由此见证吴昌硕晚年与---的文化交流甚笃。心以风鸣款识：舍多者悟道语云：非风铃鸣，铜匾额订做，我心鸣耳。词意玄默，摘以额榜。庚申夏，吴昌硕时年七十七。谈瀛洲说明：语出唐李白<梦游天姥吟留别>：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”岩壑夔龙款识：壬戌岁十一月，安吉吴昌硕时年七十又九。
一块的匾额，可以令人欣赏到凝练而传神的题词，地再现书法家俊逸的书法，定做铜匾额，同时还雕琢出细致精美的图案，是集字、印、雕、色为一体的美，具有---的艺术、文化、社会和历史价值。简而言之，匾额是------的民俗文化---，它把古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，以其凝练的诗文、---的书法、深远的寓意，指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。
匾额悬挂于门屏上作为装饰，可以反映建筑物名称和性质，同时表达人们的义理和情感。一般而言，匾额位于屋外房檐及室内的正中位置，这是“尚中”文化在匾额中的艺术体现。匾额将传统文化的书法、篆刻、建筑艺术融为一体，被称为“古建筑的魂”。匾额的来源匾额简称为匾，古代“匾”写作“扁”。汉代许慎<说文解字>对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之门也。”匾额习俗的形成源于古人对门的重视。在古代，门被称为“衡门”，是一种---的标识，我国一些---至今仍保留着在衡门上放置猎物作为其---的习俗。当部落发展成为，衡门上的标识也简化成为文字，成了国号。商王朝国号为商，“商”字的甲骨文写法极像衡门之上放置的鸟牲。周文王建台礼天，榜名“灵台”，可以说是我国历史匾额的雏形。
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