四方上下曰宇，古往今来曰宙”，空间与时间的，即为宇宙。寺院巧妙模糊了内外空间的界限，它以其宏大的宇宙观，---空间的维度，创造全透明的区域。从到门窗，从庭榭到游廊，无一不在以其全开放的建筑形态呈予来客若即若离的庄严感，擦去凡间与仙界的界限。
寺院，宫阙万千与周身深山绿林构成了“托体同山阿”，建筑与器物形成---以言喻的共鸣，而这也是---在此妙间的共通。至“---”之处，我们不再把自己排除在自然以外，才能听清自己的声音，听懂这份在寺庙回响的禅意与佛道。
在人群布局中受汉式寺庙危害较深，在其平面图布局上面有一条严苛的中心线。汉式寺庙的典型性布局是“伽蓝七堂制”，即庙门、---殿、鼓楼、南京鼓楼、东配殿、西配殿和正殿。其特性是严苛按照中心线布局建筑，武威酒店铜装饰，维持了传统式的皇宫、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺为典型性的汉式设计风格的寺庙。它坐南朝北，依地势波动由北向南按一条中心线布局建筑。除此之外也有的寺庙建筑布局在汉式寺庙---上有一定的随机应变。如呼和浩特市的锡埒图召，其庙门与---殿合二为一，并在中心线上增加了颇具---特点的建筑，即由经堂和佛殿合拼构成的正殿立身一米高的地基上殿顶有铜涛镏金宝瓶、法视、巨龙、祥鹿，酒店铜装饰公司，与朱门彩绘相交相辉映，极其灿烂夺目。其西南偶有百石雕砌的覆钵式佛殿。这一切，造就出十分深厚的信仰颜色。这类建筑布局在内蒙古自治区各地寺庙中运用较为普遍，是青海地区庙会布局的大特性。
在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、---或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有---、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史，在公布的保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史的保险库”， 乃当之---。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，酒店铜装饰工程，同时促进了地方旅游业的发展。
在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，酒店铜装饰定制，像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。---们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
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